Miért épp a szex?

A szexualitás az ember alapösztönei közül az egyik. Mivel a fajfenntartáshoz kapcsolódik, igen nagy erővel rendelkezik. Nézzük például az étkezést, ami szintén alapösztönünk. Táplálkozási szokásainkra számos alternatívát találhatunk, ám azt nemigen választhatjuk, hogy egyáltalán nem eszünk. Valahogy így van ez a szexualitással is. Bárhogyis próbálkozunk, nem valószínű, hogy sikerül teljesen figyelmen kívül hagyni az életünkben.

Az ösztönöket eltompíthatjuk, elfojthatjuk ugyan, de megszüntetni nem tudjuk őket. Az ösztönök természete az, hogy időről időre kielégülést keresnek. A ki nem elégülésük szorongáshoz, önmagunk, vagy mások irányában megnyilvánuló agresszióhoz, de akár fizikai betegséghez is vezethet.

Szexualitásunkat blokkolhatja a bántalmazás minden formája. A fizikai bántalmazást, erőszakot nem is igen kell magyarázni, a lelki bántalmazásról ejtenék néhány szót. A pszichés bántalmazás célja vagy eredménye nagyon sokszor az önértékelés romlása, a szégyen és a bűntudat érzésének felébresztése. Mindhárom tényező külön-külön is romboló hatással van a szexualitásra, ha több, esetleg mindhárom jelen van egyszerre, különös csapás éri a szexualitásunk megélését, az abban való kiteljesedést. Ez pedig egész életünkre negatív hatással van.

A legfontosabb terület természetesen a párkapcsolat, amelyet közvetlenül érint az, hogy milyen viszonyban vagyunk a saját szexualitásunkkal.

Amíg e területre nem nézünk rá, nem gyógyítjuk be sebeinket és nem írjuk felül téves hitrendszereinket, kicsi a valószínűsége, hogy teljes életet élhessünk és jól működő párkapcsolatot alakíthassunk ki.

Számos olyan eszköz létezik, ami ebben segíteni tud, de a legalapvetőbb feltétele az – első sorban – önmagunkkal szembeni őszinte megnyilvánulásnak az, hogy valaki ehhez elfogadó, biztonságos és szeretetteljes környezetet biztosítson, legyen szó beszélgetésről, masszázsról, vagy bármilyen más kezelésről.

Nekem is volt segítségem abban, hogy a traumáimat feldolgozzam, tanuljak és fejlődjek ezen a területen olyannyira, hogy mára már én is kész vagyok másoknak segíteni. Hálás vagyok az oktatóimnak, gyógyítóimnak, segítőimnek, akik közül néhányukat most név szerint is megemlítenék:

Dr. Schlotthauer Ibolya
Dr. Gangler Zoltán
Nemes Antónia
Havas Andrea

Örök hálával tartozom nekik azért, hogy azzá váltam, aki vagyok!

A 13 női archetípus – 2. rész

A gondoskodás archetípusai (Szerető, Anya, Bába) 

A Szűz és a Vértestvér szakaszát elhagyva az ártatlanság kora véget ér. A nő a Szerető minőségébe érve belép a gondoskodás korába. Ebben a korszakban a nő önmagát inkább háttérbe szorítva, először társát, majd gyermekeit helyezi előtérbe, a “tűzhely őrzőjévé” válik. Ő gondoskodik arról, hogy a környezetében élők melegedhessenek, táplálja őket, otthont teremt számukra. Ebben a korszakban hatványozottan érvényes, hogy ha a nő rendben van, a környezetében élők is rendben vannak. Számítanak rá, ő a párkapcsolat, házasság, a család lelke. 

A Szerető 

A Szerető korszakát leginkább a párkeresés és a megtermékenyülésre való vágy jellemzi. A szerelem, a tűz, a lelkesedés időszaka ez. Ennek megfelelően a Holdciklusban a majdnem teljes Telihold társítható hozzá. Azonban ez a szakasz a leginkább kortalan. Bármikor visszatérhet életünkbe, hogy újra lángra gyújtsa, beragyogja azt. 

E szakasz úgy ébreszti fel lényegünket, hogy a legkevésbé vagyunk rá hatással. Kihívása az, hogy átadjuk neki magunkat, hadd sodorjon, miközben megtartjuk egyéniségünket, nehogy teljesen feloldódjunk benne, mert érzelmeink elragadhatnak, sokszor nehéz a realitás talaján maradni.  

A szerelem, ami e szakasz legfőbb érzelme, megtermékenyüléshez, várandóssághoz vezethet. Azonban ez nem csak gyermekáldást jelenthet, hanem egy csodás ötlet megfoganását, bármilyen kreatív gondolat kibontását is.  

A férfi és női kapcsolatokban megjelenhet a “hierosz gamosz” (Szent Házasság) iránti igény, ami az egyesülés valódi gyönyöre, a valódi vonzalom igazi varázslata. 

A Szerető állandóan reménykedik és az eljövendő csodálatos élmények ígérete tölti el. Jó ebből az érzésből tartalékolni és felidézni akkor, amikor sötétebb felhők borítják az eget. 

Az Anya 

Talán ez az az időszak, aminek az esszenciája mindenki számára a legnyilvánvalóbb, akkor is, ha még nem szült gyermeket. Mindenkinek van édesanyja, és mindenki számára nagy jelentőséggel bír a vele való kapcsolat (vagy fájdalmas esetben a kapcsolat hiánya). Az Anya, maga az élet. 

A szülés vérmisztériumán keresztül a nő találkozik a Teremtő Istennővel. Teljesen mindegy, hogy folyik le a szülés, a női identitás legmélyéig hatol és gyökeresen megváltoztatja a nő életét. Az Anya minőség leckéje az önfeladás és a fegyelem. 

Előfordulhat, hogy egy nő azt választja, hogy nem vállal gyermeket. Ez teljesen rendben van, mindenkinek joga van szabad akaratából dönteni, hogy szeretne-e gyermeket, vagy sem. Ebbe senki másnak nincs joga beleszólni. A nőnek joga van rendelkezni saját élete és teste felett. Ha a sors úgy hozza, hogy szeretne gyermeket, de nem lehet, akkor is meg tudja a maga teljességében élni az Anya minőségét.  

A szüléssel hasonlatos esemény az, amikor egy nő, életében először egy nagy horderejű alkotómunka mellett kötelezi el magát. Ekkor minden mást e mögé, a számára nagyon magasztos cél mögé helyez, főleg, ha az adott terület teljesen ismeretlen számára. E cél válik ebben az esetben a “gyermekké”. Csodás dolgok kerülhetnek ily módon napvilágra. 

A szülés, vagy az a bizonyos nagy horderejű alkotómunka lehetőséget ad arra, hogy erőnk és kreativitásunk végső forrásáról sose feledkezzünk meg. Képesek vagyunk bárminek életet adni. Ezt sose felejtsük el! 

Ahogy látjuk cseperedni gyermekünket, vagy alkotói munkánk gyümölcsét, az önvizsgálat és az önmagunk megértése iránti igény egyre erősödik bennünk. 

Az Anyaság jelenlét, megköveteli tőlünk a tudatosságot és az éberséget. 

A Bába 

A tanítás és segítség szakasza attól, aki első kézből való ismerettel rendelkezik a szülés vagy egy alkotó folyamat transzformációs hatásáról. A Bába az, aki segít szárnyra kapni és repülni. Bizalom és feltétel nélküli hit jellemzi. Képes túllépni a racionális és logikus gondolkodás keretein, döntéseinél hajlandó intuíciójára támaszkodni. 

Az inkvizíció korában a kínvallatások és kivégzések fő célpontjai a Bábák voltak. A patriarchális társadalom tartott tőlük, mert olyan hatalmat tulajdonítottak neki, amitől féltek, és a félelem okán pusztítottak.  

Az előbbiekben említett hatalom részét képezte nagyfokú jártasságuk az alternatív gyógymódok (gyógynövények, főzetek, masszázsok, mágikus szertartások, stb.), de ott voltak elmérgesedett gazdasági, politikai helyzetekben, és az embereket cselekvésre bírták.  

A Bába egyre közelebb kerül a végesség, halandóság kérdéséhez, amit akár saját tapasztalatai is mélyítenek. Ez sokszor felfordulást, zavarodottságot, veszteséget és az ismeretlentől való félelmet okoz. E korszak végére (ami sokszor egybeesik azzal, hogy a gyermekek elhagyják a szülői házat) a gondoskodás ideje lejár, helyét a hatalom veszi át, melynek első szakasza az Amazon minőség. 

Ha úgy érzed, hogy önismereti munkád során szívesen dolgoznál akár egyénileg, akár csoportosan az archetípusi minőségekkel, szeretettel várlak. 

 

A 13 női archetípus – 1. rész

Az ártatlanság archetípusai 

A női létnek 12 archetípusa van, amik 4 nagyobb egységbe sorolhatók. A nagyobb egységek, az ártatlanság (lány, szűz, vértestvér), a gondoskodás (szerető, anya, bába), a hatalom (amazon, matriarcha, papnő) és a bölcsesség (varázslónő, vénség, sötét anya). A tizenharmadik típus, mely egyik egységbe sem és mindegyikhez is sorolható, az átváltoztató. Egy teljes női élet során mind a 13 archetípuson végigmegyünk, nagyjából időben egymást követve. Az egyes életszakaszok saját esszenciával rendelkeznek, megélésük hogyanja a későbbi szakaszokban is jelentőséggel bír majd.  

Az ártatlanság kora

Az ártatlanság kora világrajövetelünktől fiatal felnőttkorunkig tart. A tisztaságról, önmagunk és a világ felfedezéséről szól. Kezdetben még elvárásoktól mentes, szabad, játékos, de fokozatosan egyre nagyobb szereppel bírnak majd a hagyományok, konvenciók és társadalmi normák, melyek az egyéniséget kisebb-nagyon mértékben előbb vagy utóbb háttérbe szorítják, legrosszabb esetben pedig teljesen el is nyomhatják. 

A Lány  

Gyermekként tiszta lélekkel jövünk e világra és indulunk el egy élethosszon át tartó felfedező utunkra. Leánygyermekként még szoros kapcsolatban vagyunk igazi önvalónkkal, még nem játszanak velünk a hormonok, nem nyomasztanak a párkeresés miatti társadalmi elvárások. Önmagunkat és a világot szeretnénk őszinte kíváncsisággal megismerni. Ítéletmentesen szemléljük a környezetünket, az eseményeket és gyűjtjük a tapasztalatokat. Rajongással tudunk elmerülni a természetben, a szépségben, vagy bármilyen tevékenységben.  

Az ilyen tiszta, gyermeki létezés inspirálóan hat a nők idősebb generációira, emlékezteti őket e korszak értékeire és energiájára, vidám gondtalanságára. Emellett, és ettől vezérelve ösztönzi őket arra, hogy szeretetteljes gondoskodással tanítsák és készítsék fel a gyermekeket az élet kihívásaira. E kor a szabadság állapotáról szól, és erre kell emlékeztetnie. A szabadság sosem jelenti a teljes korlátnélküliséget, hiszen vannak olyan törvényszerűségek, amelyek soha, semmilyen életszakaszban nem kerülhetők meg (lásd ok-okozat, tett-következmény). Az alapvető, univerzális törvényszerűségekbe kell e korban a legkisebbeknek beavatást nyernie. 

Generációtól függően gyermekkorunk más-más minőségben telt. A szeretetteljes tudatos és éber gondoskodást és tanítást háttérbe szoríthatta szigorú, konvencionális, korlátozó nevelés, ha a gyermekkor játékossága és vidámsága a szülőkben már a feledés homályába merült, vagy nem is volt. A fiatalabb generációk pedig megtapasztalhatták a korlátok nélküli szabad, ráhagyó nevelés szélsőségét, ami pedig a biztonságérzet hiányát okozza, hogy csak ezt a két példát említsem. Mégis. Biztos mindegyikünknek van legalább egy emléke, amire, ha visszagondol, újra élheti ezt a felhőtlen, szabad állapotot.  

A leány szakasza azért is nagyon fontos, mert rámutat az ember életfeladatára. Minden gyermeknek volt egy kedvenc játéka, tevékenysége, amiben úgy el tudott merülni, hogy szinte megszűnt számára a tér és az idő. Ha visszaemlékszünk gyermekkorunkra és megtaláljuk e kedvenc tevékenységünket, remek iránymutatást adhat arra, hogy milyen hivatás jelente örömet számunkra. Ez nagyon fontos, hiszen igazán sikeresek csak olyan pályán lehetünk, amiben örömünket leljük. 

A Szűz 

Az élet, a testünk és a szexualitásunk ébredésének, saját érzékiségünk felfedezésének időszaka ez. Boldogan rácsodálkozunk testünk nőies formálódására és megünnepeljük első menstruációnkat, mint női létünk első vérmisztériumát. Az első menstruáció megünneplése és tisztelete nagyon fontos, mert, ha ez megtörténik, hozzásegíti a szüzet ahhoz, hogy egyesítse magában a lány tisztaságát és egyszerűségét a felnőttlét felfedezési vágyával. Ha az első havi vérzés kellő fogadtatásban részesül, az hozzájárul ahhoz, hogy a szűz megtalálja helyét a közösségben és megerősítse kapcsolatát a kortársaival. Ez segít neki abban, hogy egyre növekvő autonómiájához támogatást nyerjen. E korszak másik fontos jellemzője ugyanis az, hogy egyre növekszik a fiatal nőben a függetlenség iránti vágy, ezzel egyidőben pedig a felelősségvállalás miatti aggodalom is. 

A jelen és az elmúlt korok sem azt szolgálták, hogy a fiatal lányok/nők az első vérmisztériumukon ilyen ideális körülmények között essenek át. A közmegítélés, a média és a reklámok is nagyon káros hatással vannak e tekintetben a női minőségre. A menstruációt degradálják, kigúnyolják, a hozzá kapcsolódó érzelmi ingadozást pedig nevetség tárgyává teszik.  

Ezt helyre kell tenni. Amíg a menstruáció vérmisztériuma az őt megillető módon jogos helyére nem kerül életünkben, addig nem tudjuk megélni nőiségünk valódi minőségét. 

A menstruációs ciklus a női minőség változékonyságának megtestesítője és szimbóluma is egyben, mely a Hold ciklikusságához hasonlatos. El kell fogadni a természet rendjét, nem elnyomni, hanem alkalmazkodni kell hozzá. Ha úgy tetszik, ez a női lét egyik törvényszerűsége, mely a nőt alázatra tanítja. Meg kell ismernünk ciklusunkat, és önmagunkat is ciklusunk tükrében. Csak így tudunk harmóniában élni testünkkel és nőiségünkkel. Meg kell tanulnunk, hogy a természetet nem tudjuk és nem is kell legyőznünk. Alkalmazkodnunk kell hozzá és együtt kell működnünk vele. Ha megtanulunk e törvény szerint élni, életünk gyökeresen megváltozik, mert a vér misztériuma a teremtés, a termékenység misztériuma. 

A Vértestvér 

Ez a szakasz időben nem különül el élesen a szűz szakaszától. A különbség leginkább abban rejlik, hogy a szűz az egyéni megélésekre helyezi a hangsúlyt, míg a vértestvér a női közösségek támogató erejére fókuszál. 

Fiatal nőként ebben a szakaszban már nagy valószínűséggel aktív szexuális életet élünk, de természetesen ez nem törvényszerű. Fontos számunkra, hogy tapasztalatainkat más nőkkel/lányokkal is megosszuk, amihez nővéreket keresünk. E szakasz ideális esetben a női közösségek támogató erejéről szól, nem a féltékenységről és nem arról, hogy rivalizáljunk egymással.  

Időben a tízes éveink végén és a húszas éveink elején járunk. Ahogy egyre közelebb lépünk a felnőtt korhoz, közös céljaink és eszméink egyre magasabb szintre emelkednek. Ha az összefogás erős, a női erő sokszorozódik, megnyilvánul, a közös célok elérése pedig minket magunkat és közösségünket is magasabb szintre emeli.  

E korszakot jellemzi még a nyitottság: nyitott szív – nyitott elme és egyfajta féktelenség és legyőzhetetlenség érzés. E nyitottság megjelenik külsőségeinkben is, öltözködésünkben, sminkelési szokásainkban és testünk egyéb díszítési módjaiban. 

Ha fiatal nőként megtapasztaltuk a női közösség hatalmas támogató, teremtő és gyógyító erejét, az későbbi életünk során is támogatást nyújt számunkra a nehéz időkben. 

A szűz és a vérnővér szakaszát elhagyva az ártatlanság kora véget ér, és belépünk a gondoskodás korába, a Szerető, az Anya és a Bába szakaszába. E három szakaszról következő cikkemben mesélek majd. 

Ha úgy érzed, hogy önismereti munkád során szívesen dolgoznál akár egyénileg, akár csoportosan az archetípusi minőségekkel, szeretettel várlak. 

 

/Képek forrása: Pixabay/

 

Tegyük tisztába! 

Hogy “működik” a tantra masszázs? 

Bár a tantra masszázs egy bizonyos – rugalmas – séma szerint felépített folyamat, mindenkinél egyedi. Pszichoszexuális fejlődésünk és szexuális tudatosságunk függvénye az, hogy a masszázs milyen hatással lehet ránk. Mint bármi másba az életben, valahogy belefogunk, hozzákezdünk. Van, aki több könyvtárnyi könyvet olvas el előtte, és mire eljut egy masszázsra, szinte már elméleti szaktekintélye a témának, van, aki puszta kíváncsiságból, az erotikus részt megragadva csöppen bele ebbe a világba, van, aki ajánlás alapján valamilyen problémával keres magának céltudatosan egy masszőrt. Bárhogy legyen is, ha jó szakembert választ magának, biztos, hogy tanulni fog az élményből, és új tapasztalattal gazdagodik.  

Hol van a helye a módszertanok között? 

Sokszor gondolkoztam már azon, hogy ez a hivatás méltatlan bírálatok célpontja a mai napig. Többször megfogalmazódott bennem, hogy ez nincs jól így, és tenni kellene valamit azért, hogy helyre tegyük a megítélését. 

Ezen felbuzdulva, szexológia, szexuálpszichológia és szexuálterápia tárgyában kutattam egy kicsit a neten, és nem kis örömömre több olyan cikket is találtam a témában, ami a keleti típusú (tantrikus és taoista filozófiai irányzatokon) alapuló érzéki masszázsok védelmére kelt. Itt egy olyan – többször előforduló – ismétléssel találtam szembe magam, ami szöget ütött a fejembe. A keleti vallások a szexualitásra egyfajta művészetként tekintenek. Bár sokfajta művészeti terápia létezik, melynek alkalmazása a hagyományos pszichoterápiában is széles körben elterjedt, mégis a szexuális problémák megoldásaként a szexualitás művészetét, mint terápiás eszközt emlegetni, igen meredeken hangzik. 

 Szexuális káosz 

Nagy a szakadék a kelet és a nyugat szexuális kultúrája között. Itt nálunk, még mindig mély nyomai vannak a sok évszázados tabuzálásnak, amikor a szexualitást még bűnként emlegették, vagy házastársi kötelezettségként, amit a legvisszafogottabb körülmények között kellett teljesíteni. Ez még a mi generációnkon is jócskán nyomot hagy. Azaz: Itt létezünk a sokszáz éves, zömmel a tudattalanban megbújó korlátozó hitrendszerekkel és ki tudja, még milyen lenyomatokkal. Persze fű alatt meg lehetett szerezni a Kama Sutra-t, néhány szexuális felvilágosító könyvet, ezeken kívül pedig olyan szadista és pornográf tartalmú regényeket, hivatalos nyomdai kiadásban, amit még én is szörnyülködve tettem le egy hónapja 30 oldal elolvasása után, pedig én aztán igazán mindenevő vagyok, ha szexualitásról van szó. 

Tehát volt a tabuként, de minimum titokként kezelt szexualitás, volt egy kisebbség, akik megpróbáltak hasznos és fontos információkhoz jutni legalább könyvekből, és volt az a réteg, aki elfojtott vágyait megírta (egyik-másik igazán förtelmesre sikerült, jó, azért persze van igényes erotikus irodalom is, de most kicsit kiemelem a szélsőségeket), mások pedig elolvasták és vágyakoztak, ami miatt előbb utóbb bűntudat, frusztráltság és szégyenérzet alakult ki. Aztán a könyveket felváltották a különféle felnőtt filmek, az aranyosan-erotikus (Tiroli szex), az érzékien erotikus (Emanuelle), aztán a kábeltévé elterjedésével a sablonos, bizonyos trendeket követő, mindkét nem és a szexualitás szeretetét és tiszteletét nélkülöző pornó filmek. Most, az internet világában pedig, válogatás nélkül, már-már a testi épséget és egészséget veszélyeztető, lassan állatinak sem nevezhető tartalmak ömlenek a kíváncsi szemek és a vágytól dagadó/nedves fehérneműk tudajdonosai elé.  

Emelett a “new age” korszakban (1970-es évek) a különféle tudatmódosító szerekkel együtt berobbanó szexuális forradalom egyik termékeként megérkezett a neotantra, ami új, spirituális megközelítésével szakrális szintre emelte a szexualitást.  

Az edukáció hiánya – kelet és nyugat (Freud és Buddha) 

A bárki számára hozzáférhető különféle tartalmakat sajnos nem ellensúlyozza edukációs tevékenység. A genitáliák ismertetésén, a fogamzásgátláson, szexuális betegségek elleni védekezésen túl, nemigen történik felkészítés a szerelmi-, párkapcsolati és szexuális életre semmilyen formában. Én úgy érzem, hogy nagyon nagy a káosz a fejekben, és ami még szomorúbb, a szívekben a szexualitással kapcsolatban, amire önmagában a tantra nem jelent megoldást. A keleti filozófiákat ott, keleten már az anyatejjel szívják magukba a gyermekek. Az ő szemük is kikerekedne, ha Freud libidóelméletét kezdenénk nekik ecsetelni, vagy levetítenénk nekik egy hard pornó tartalmat. Nem szabad elvárni azt sem, hogy nyugaton rögtön ráálljon az emberek gondolkodása a tantrikus vagy taoista megközelítésre.  

Félrevezető információk 

Azt pláne nem tartom szerencsésnek, ha olyan ígéretekkel kecsegtetnek tantra masszőrök, hogy  a tantra masszázs majd az energiaáramlás, meg a feltétel nélküli szeretet és elfogadás segítségével minden problémát megold, mert marhára nem így van. Egy masszázs az masszázs. Az, hogy milyen hatással van valakire, az első sorban az ő befogadókészségén, fejlődésének szintjén, feldolgozott, vagy fel nem dolgozott traumáin múlik. Rettentő nagy hangsúly van a tudatosításon, ami azt jelenti, hogy valamilyen eszközzel a blokkoló tartalmakat felhozzuk a tudattalanból, és átbeszéljük. A blokk energiájának kioldódása azzal mérhető, hogy milyen érzelmi töltéssel tud beszélni a kliens a mélyből feltört témáról. Ez egyfajta visszacsatolás a segítő számára arról, hogy holt tartanak a folyamatban. Vannak bizonyos alapvető módszertani elvek, amit be kell tartani egy segítőnek, ez hozzá tartozik ahhoz, amit én felelősségnek és alázatnak hívok. Ez a két dolog pedig – véleményem szerint – nélkülözhetetlen ehhez a hivatáshoz.  

Hogy marketing céllal olyan dolgokat állítunk, akár feltételes, mégis megtévesztő módon egy technikáról, ami nem igaz, az az egész szakma hitelességét aláássa. Persze, alkalmas lehet a masszázs egyéb módszerekkel kombinálva hosszú távú, hatékony és tartós problémamegoldásra. Nekem is csodás történeteim vannak, de ezek hátterében általában több hónapnyi rendszeres és kitartó munka áll, aminek nem minden pillanata élvezetes, sőt, van, hogy inkább gyötrelmes. Annak a segítőnek, aki erről nem beszél, hanem könnyű és élvezetes, sőt gyönyörrel átitatott csodagyógyulásról beszél én sajnos nem tudok hinni. Ezt egyrészt munkám, másrészt saját önismereti tapasztalatom támasztja alá. Röviden úgy tudnám leírni, hogy könny nélkül nincs eredmény. Nálam legalábbis nincs. 

Nem minden a marketing! 

Tisztában vagyok azzal, hogy a mai világban fontos, hogy eljussunk azokhoz az emberekhez, akiket szeretnénk megszólítani, én mégis azt mondanám, hogy a túlzó ígéretek és a csábító, agyonmisztifikált megoldások lehetőségének feltüntetése a hirdetésekben és promóciós anyagokban leginkább csalódáshoz vezet és minden szempontból aláássa a szakmát. Lehet, hogy sokan nem értenek velem egyet, és nem lesz az írásom túl népszerű, de szükségét éreztem, hogy ezeket a gondolatokat leírjam, pont azért, hogy méltó helyet vívjon ki magának szeretett hivatásunk. 

A szülővé válás árnyékában..

Szülőként, főleg új szülőként egy pár mindkét tagja átlényegül. Apává és Anyává minősül. Míg minket édesanyákat testileg-lelkileg felkészít a várandósság 9 hónapja, addig az édesapák gyermekük világra jöttének pillanatában, vagy akkor, mikor először karjukba veszik a babát, szembesülnek először igazán az új énrészük világra jöttével is.

Nem véletlen a szóismétlés. Az édesanya 9 hónapon keresztül születik meg a nőben, míg az édesapa a férfiban  néhány óra alatt.  

Való igaz, hogy nekünk nőknek, lény(eg)ünkből eredően több feladatunk van az újszülött ellátásával kapcsolatban. Az új kötelességeink, feladataink, félelmeink és ijesztő érzelmi hullámaink, melyek testünk és lelkünk változásából adódnak, sokszor teljesen lekötik minden figyelmünket. Az, hogy egy ideig kizárólag ezek az érzések, gondolatok kötik le figyelmünket, korántsem jó, de elfogadható. Az én véleményem azonban az, hogy ha ebben az átalakulásban elveszünk, és az irányítást hosszú távon átveszi az “anya ego”, az saját életünket, párkapcsolatunkat és végső soron gyermekünk életét is az érzelmi sivárság és traumák völgyébe tereli.  

Visszatérve kissé az édesapákra: Tudatos egyéni és közös felkészülésüktől függően, hirtelen ott találják magukat az apuka szerep kellős közepében. Ösztöneikből a védelem és a “táplékszerzés” az, ami feltör. Védeni az otthont, megteremteni az erőforrásokat, helyt állni a vadászmezőn és elejteni a vadat, ami a család megélhetését és életszínvonalának biztosítását jelenti. Eközben, miközben apai ösztönei még keményebb küzdelmekre sarkallják, szembe kell néznie azzal is, hogy a figyelem, amit korábban megkapott, most – természetes módon – valaki másfelé, egy új jövevény felé irányul. Veszteségét tompítja, hogy az új jövevény – a gyermeke – felé ő is erős szeretetet érez, édesanyja irányában is hála, tisztelet és szeretet önti el, mert végigkísérte a társát a várandósság, adott esetben a szülés pillanatain. Ez az érzelmi töltet azonban nem tart örökké. 

És mi az, ami ilyenkor az anyaság árnyékába szorulhat? A nő, a férfi és a párkapcsolat. Mindenki érdekét az szolgálja, ha ez nem történik meg. Ezt csak úgy lehet elkerülni, ha az önismeret nem szorul az új minőségek árnyékába. Azért hangsúlyos első sorban az önismeret, mert ha az nincs, akkor a továbbiakról már felesleges beszélni. Nagyon fontos, hogy a szülővé érés folyamatában nagy figyelmet fordítsunk saját gondolati és érzelmi változásunkra. Fontos, hogy előbb-utóbb leüljünk számot vetni, és szembenézzünk azzal, hogy kivé váltunk az adott pillanatra. Ismerjük el sikereinket, vegyük számba azokat a helyzeteket, amiket bukásként éltünk meg. Értékeljük, mi miben tudnánk változni ahhoz, hogy jobb minőségű életet éljünk és biztosítsunk ezáltal a környezetünk számára is, és mérjük fel azt is, hogy a környezetünk miben tudna támogatni ebben. Ezt célszerű az apukának és az anyukának is megtenni. 

Ha a számvetéssel elkészültünk, a következő lépés, hogy egymással is megosztjuk azt, amire jutottunk.  Nagyon fontos, hogy a másikat tiszteletben tartva, szeretettel kommunikáljunk. Arról beszéljünk, hogy mi hogyan, milyen érzésekkel éltünk meg időszakokat, eseményeket. Meséljünk arról, hogy a tervezett és kért változtatások milyen hatásokkal lehetnek majd ránk. Amikor a társunkat hallgatjuk, tegyük azt türelemmel, nyitott szívvel és értő figyelemmel. Ez sokszor nem könnyű, hiszen a párkapcsolat a játszmák melegágya. Legelszántabb törekvésünk ellenére is előfordulhat az, hogy egy játszma kellős közepén találjuk magunkat. Semmi baj. Amikor ezt valamelyik fél észreveszi, jelezze. Ha az eseményeket vissza lehet terelni a szeretetteljes békés vizekre, nyugodt szívvel folytassuk a beszélgetést. Ha nem, akkor sem történik tragédia. Adjunk időt és teret magunknak és egymásnak a megnyugvásra.  

Gyakoroljunk! Gyakoroljuk ezt addig, míg automatikussá nem válik. Ne hibáztassuk se magunkat, se a társunkat a hibákért. Tartsuk a közös célon a fókuszt EGYÜTT!! Kezdjük ezt bármikor, kezdjük akár újra. Amíg a szeretet él közöttünk és a célunk egy irányba mutat, sosem késő, és sosincs végzetes hiba!!! 

Szeretettel, Andi 

A merevedési zavarok lelki háttere

Sok férfit foglalkoztat a merevedés kérdése, a merevedési zavarok és az impotencia. Sok esetben az elvégzett orvosi vizsgálat fizikai magyarázatot, szervi rendellenességet nem talál. Ilyenkor a szexuális zavar hátterében egyértelműen lelki tényezők állnak. Ruediger Dahlke A Betegség, mint szimbólum c. könyvében számos okot megnevez, amik támpontul szolgálhatnak az egyéni esetek vizsgálatakor. Dahlke a problémák lehetséges háttereként az alábbi területeket nevezi meg. 

1.) Az első, és a legkevésbé meglepő ok, a teljesítménnyel kapcsolatos nyomás. Félelem attól, hogy valaki férfiként képtelen lesz helyt állni, nem áll fel a szerszám, csődöt mond, képtelen lesz az aktusra, egy szóval “töketlenné” válik. Az utolsó kifejezésből már át is hallatszik az, hogy itt nem pusztán a szexualitásra korlátozódik a nyomasztó érzés, hanem a férfi minőségre, a férfiasságra általánosságban bélyeget nyomhat. 

2.) Előfordulhat olyan eset is, hogy a férfi a nőiességtől retten meg, hogy ez a minőség elnyeli, felemészti és fogva tartja majd.  

3.) Szorosan az előző ponthoz kapcsolódóan gyökerezhet a probléma a női nemhez való általános hozzáállásban is, ami visszavezethető az édesanyával való kapcsolat és a korábbi párkapcsolatok során elszenvedett sérülésre. Ez a sérült attitűd megjelenhet olyan formában, hogy a férfi irracionálisan magasra helyezi a párját (nem szeretné őt, mint istennőt beszennyezni), vagy épp ellenkezőleg, sokkal alacsonyabb rendűnek állítja be a nőt, és “büszke pálcánkat nem dugjuk egy ismeretlen, sötét barlangba” jelszóval alkalmatlanná teszi magát az aktusra. Megjelenhet egyfajta “bosszúállás” is, mikor a férfi úgy érzi a nő megnyilvánulásai alapján, hogy nem elég jó a számára, és nem elégíti ki.  

4.) Lappanghatnak a háttérben ún.  “ödipusz-problémák”: a férfi nem akar hűtlen lenni saját anyjához. Itt az édesanyáról való érzelmi leválás sikertelensége okozhatja a problémát. 

5.) Egyéb okok lehetnek még: halálfélelem (az ejakulációval távozik az életenergia), a kreativitás hiánya (nem tud valaki bizonyítani), és a férfi önmagába és a világba vetett bizalmának hiánya. 

Fontos hangsúlyozni, hogy ezek a témák a tudatalattiban rejtőznek és szinte észrevétlenül befolyásolják a férfi működést. Mindenképpen önismereti munkát igényel feltárásuk, mert csak így lehet megtalálni azt a személyre szóló megoldást, ami végső soron a fizikai működést is helyreállítja. 

A lelki tényezők vizsgálata után a feldolgozásban nagy szerepet játszik, hogy a férfi felismeri és elismeri, hogy szüksége van a nőiességre, mert az a férfiúi erő alapja. Ám itt nem pusztán arról van szó, hogy a női nemmel való viszonyát értékeli újra a férfiember, az is nagyon fontos, hogy férfiként saját nőies, szelíd oldalával is megbarátkozzon. Tanulja meg átadni magát nőies, befogadó oldalának (erre egy csodálatos módszer a tantrikus és lingam masszázs). El kell fogadnia minden férfinak azt, hogy a férfi se “tud mindig”, neki se “muszáj mindig”, nem kell folyton a férfiasságát bizonyítania. Amikor azonban úgy érzi, adja át magát fallikus erejének, foglalkozzon saját testével (sport, jóga). A férfi is juttassa kifejezésre elfojtott dolgait, iktassa ki a túlzott intellektust, próbáljon “túljárni a saját eszén”, utat törve érzelmei gazdag birodalmába. 

Férfiként különösen ügyelni kell a túlzott kompenzáció elkerülésére. A meg nem oldott szexuális probléma kompenzációjaként – a nő helyett – ne a világnak mutassa meg a férfi, hogy mire képes, ne a társadalmi helyzetével kompenzálja a hálószobai tehetetlenséget, mert az éppoly kellemetlenné válhat az értintettek (végső soron a társadalom) számára, mivel állandó, demonstratív, agresszív viselkedésben nyilvánulhat meg. 

Kedves Urak! Kétségbeesésre semmi ok! Önismerettel, és célzott, tudatos változtatással a férfierő mind lelki, mind fizikai szinten fel- és újraépíthető!

6. Társasjáték – összefoglalás

Elérkeztünk a hatodik, egyben befejező részhez, ami rövid összefoglalásként lezárja a sorozatot, melynek célja az volt, hogy feltárjuk, milyen erőforrások rejlenek a szexualitásunk tudatos megélésében.  

Ha visszaemlékeztek, azzal kezdtünk, hogy megvizsgáltuk, honnan erednek a szexuális késztetéseink: ezek velünk született adottságok, amik elsőként indulnak fejlődésnek a személyiségünkben. Mire felocsúdunk, már ott a kész csomag, aminek alapja már fogantatásunk pillanatában a miénk, s amit később szüleinktől és tágabb-szűkebb környezetünktől kapunk és magunkba integrálunk. Olyan egy kicsit, mint a Gazdálkodj Okosan társasjátékban az indulótőke… És elkezdjük a játékot. Ki kevésbé, ki jobban ismeri a szabályokat. Van, aki azt sem tudja, pontosan mi is van a kezdőcsomagban 

 Első lépésként, ismerjük meg alaposan a kezdőcsomagot. Legyünk kellően kíváncsiak, és ne ítélkezzünk felette. Fogadjuk el: most ezek vagyunk. Tudatosítsuk azonban, hogy a játék során a csomagot mi saját magunk alakítjuk. Miután alaposan megismertük az induló készleteinket, és a szabályokat is többé-kevésbé elsajátítottuk, kezdődhet a játék. A körök során játékostársakkal találkozunk. Ismerjük meg őket is. Figyeljük meg, ők hogy játszanak. Tartsuk tiszteletben a kezdőcsomagjukat és a szabályértelmezésüket, de úgy, hogy közben szem előtt tartjuk, számunkra a saját játékunk az elsődleges. Egy szempontból különleges ez a játék. A körök során szerzett tapasztalatok alapján vezethetünk be új szabályokat, törölhetünk idejét múltakat, és módosíthatunk is. Jelezzük játékostársunknak, ha valamivel nem vagyunk kibékülve, de gondoljunk arra, hogy ketten jobb játszani, mint egyedül Az is fontos, hogy a játék mindkét fél örömére szolgáljon. Erről eddig nem volt szó, de legyünk tudatában annak, hogy lehetőségünk van kiszállni a játékból akkor, ha már nem leljük benne örömünket, netán árt nekünk. A kiszállás vagy bent maradás mindig a mi választásunk, annak a felelőssége csak a miénk, pro és kontra. Mi döntünk, hogy tovább játsszuk-e a játékot, vagy új játékba kezdünk. Érezhetjük azt, hogy nyertünk és azt is, hogy vesztettünk. Ezekre az érzésekre figyelni kell, és tudatosítani, hogy a játék során milyen stratégiát követtünk és stratégiánk elemei hogyan befolyásolták magát a játékot. A későbbiekben hasznunkra lesz a kiértékelés, egyes elemek elhagyása és új elemek beemelése. Folyamatosan játszunk. Ha megértjük, hogy a játék elsődleges célja nem a nyerés, vagy a vesztés, hanem maga a játék, és nem hibáztatjuk magunkat a hibás stratégiai elemekért, sokkal örömtelibb lesz játszani. Képesek vagyunk bármelyik pillanatban változtatni, és a módosított stratégia vagy új játszótársakat hív meg a játékba, vagy játékostársunkban indítja el a változás igényét. Fontos, hogy mindig éberek legyünk arra, mi miként hatunk a játékra. 

 Bár a fenti analógia a szexuális fejlődést és a szexualitás tudatos gyakorlatát volt hivatott első sorban példázni, kiterjeszthetjük bármelyik életterületre. Ha ezt megtesszük, észrevehetjük, hogy szinte bármelyik kapcsolatunkra, élethelyzetünkre érvényes lehet. Ha a szexualitásunk az első, amiben megpróbálunk ezek szerint a szabályok szerint játszani, és mindenek előtt megismerjük a saját indulócsomagunkat, valamint folyamatosan figyelünk arra, hogy a csomagunk miképpen változik (gyarapodik vagy éppen csökken), előbb-utóbb az életünk bármelyik területén tudjuk majd alkalmazni ezt a kis térképet. Ha elérjük azt, hogy a saját szexualitásunkkal – ami a személyiségünk jelentős részét képezi, egyben az egyik legérzékenyebb területe – harmóniába kerüljünk és örömforrásként, akár erőforrásként tekintsünk rá, rájövünk arra, hogy az életünk bármelyik területén képesek vagyunk erre. Bármi lehet erőforrás, ami számunkra örömöt okoz, erőt, energiát növel bennünk. 

Kedves Olvasóm! Köszönöm a megtisztelő figyelmed, és őszintén remélem, soraim inspirációt, akár egy új nézőpontot és talán szélesebb perspektívát teremtettek számodra! 

 

 

 

5. Az szexualitás és az elfogadás kapcsolata

Már a megismerésnél szót ejtettem elfogadásról. Önmagunk megismerése is csorbát szenved, ha ítélkezünk saját testünk, vágyaink, ne adj Isten teljesítőképességünk felett. Hát még ha partnerünk részéről ér minket hasonló kritika. Mind az önmagunk, mind a másik feletti ítélkezés csak gátlásokat szül, és bezárkózásra ösztönöz, ami által saját magunkat és a társunkat is megfosztjuk a gyönyör olyan dimenzióinak megtapasztalásától, amiben eddig nem volt részünk és lehetne. A testünk nem csupán egy test. Őrzi az emlékeinket, a tetteinket, vagy épp a nem tetteinket. Őrzi a törődésre, gondoskodásra való hajlamunkat. Őrzi azt az információt, hogy mennyire figyeltünk rá életünkben, mennyire vettük komolyan a jelzéseit, szerettük, harmóniában éltünk vele, vagy csupán használni, kihasználni és uralni akartuk. Gyönyörű és sokat mondó kifejezés az, hogy „a test a lélek temploma”. Hűen tükrözi azt is, hogy a lelkünkkel és a saját személyiségünkkel hogy bánunk. Mint kint, úgy bent. Tartja a taoista filozófia egyik alapgondolata. 

Ha nem tekintünk testünkre méltóképp, sokunknál megjelenhet a szexuális együttlét során a bizonyítási vágy. Főleg nőként előfordulhat az is, hogy a testünkre és a szexualitásra eszközként tekintünk, amiért szeretettel fognak nekünk fizetni. Nincs semmi baj akkor, ha ráébredünk erre, és tudatosak vagyunk rá. Teljesen természetes, hogy van egy ilyen berögződésünk, mikor kisgyerekkorunk óta lépten-nyomon azt halljuk, és zsigerileg beivódott a mondás: „a férfiak szívéhez a gyomrukon és a nemes testrészükön keresztül vezet az út”. Valljuk be, tényleg remek manipulációs eszköz lehet a szex ideig-óráig, de itt és most nem erről van szó. A női szexualitás alapesszenciája a tiszta és őszinte befogadás. Ahhoz is, hogy adni tudjunk. Ha nem fogadjuk el magunkat és a párunkat sem, vajon mit tudunk befogadni? Vajon az, amit ítéletekkel bélyegzünk, legyen az a sajátunk, vagy a partnerünkké, mit fog teremteni nekünk, ha befogadjuk? Nagy eséllyel traumát.  

Az ókori Egyiptomban szexuális gyógyító papnők működtek szentélyekben, ahol a csatából hazatérő meggyötört harcosokat szexuális energiájukkal a szeretkezésen keresztül gyógyították. Akkoriban a Nőre és a Szexualitásra szentként tekintettek, és templomokat emeltek a tiszteletére. Számos más kultúrában hasonlóan tisztelik mind a férfi, mind a női nemiség elsődleges szimbólumát (szanszkritül lingam és yoni). Ezt csodálatos építmények és a mai napig nyomokban fellelhető szent rítusok bizonyítják. Ahogy azt is, hogy őseink még tudták tisztelni a testüket. Szerették és vigyáztak rá. Vannak régmúltba tűnt hagyományok, szokások és értékek, amiket érdemes leporolni, hogy egy új reneszánszként méltó helyre kerüljenek a modernkori mindennapokban is.  

A rövid kulturális kitekintő után kanyarodjunk vissza a szexualitás és az elfogadás kapcsolatához. Ahogy az elején említettem, már a megismerésnél nagyon fontos a nyitottság, a megismerés iránti vágy, és a legnagyobb megengedés. Ám ekkor is előfordulhat, hogy valami olyasmi történik, amivel kapcsolatosan ellenállásunk lép fel, meghökkent, megijeszt, vagy csak egyszerűen nem tudjuk hova tenni. Akár önmagunkkal, akár a párunkkal kapcsolatban merül fel ilyesmi, álljunk meg, és próbáljuk meg feldolgozni, megbeszélni, feloldani. Ha nem megy, fogadjuk el azt, hogy nem tudjuk elfogadni. Az elfogadás nem megy sem külső, sem belső kényszer hatására. Ha olyasvalamivel kerülünk szembe, amivel nem jutunk dűlőre, keressünk valakit a környezetünkben, akivel biztonságosan megoszthatjuk a problémánkat, vagy kérjük szakember segítségét, amennyiben ennek érezzük inkább szükségét. Ismét hangsúlyozom, hogy teljesen rendben van, ha segítségért fordulunk bárkihez. A cél az, hogy a helyére kerüljön, integrálódjon az adott téma. Ha a párunkkal kapcsolatosan merül föl valami olyasmi, amit a saját határaink tiszteletben tartását szem előtt tartva már nem tudunk elfogadni, és a kapcsolatunk elbírja (márpedig egy jól működő kapcsolatnak ezt el kell bírnia), próbáljuk meg megosztani vele. Amikor alkalmas pillanatot találunk, alakítsunk ki bizalomteljes, biztonságos és meghitt légkört. Gondoljunk csak arra, hogy mit éreznénk az ő helyében hasonló helyzetben. Fontos, hogy ne őt kritizáljuk vagy minősítsük, hanem a saját érzéseinket, gondolatainkat, kérdéseinket osszuk meg vele. Tartsuk szem előtt, hogy másvalaki számára akár vonzó is lehet az, amin mi épp fennakadtunk. Saját értékrendből működünk, szűrünk, engedünk be, és mérlegelünk dolgokat. Mindenképp tartsuk ezeket szem előtt, mert a szexualitás sérülékeny terület mindkét nem szempontjából.  

Összefoglalásként: tekintsünk testünkre úgy, mint a lelkünk templomára. Tiszteljük, szeressük és bánjunk vele méltó módon. Bírálat helyett inkább figyeljünk a jelzéseire, hisz a saját nyelvén kommunikál velünk. Nézzünk rá úgy, mint egy albumra, ami őrzi addigi életünk minden emlékét. Jókat és rosszakat is. Legyünk hálásak, hogy ami óta élünk hűen szolgál minket halálunk pillanatáig. Ha így tekintünk rá, elfogadással, nem pedig hálátlan ítélkezéssel fogunk felé fordulni. A szexualitás gyógyító erővel bír, ha elismerjük és megfelelően éljük meg. Ha elkezdünk a szexuális együttlétekre ekként tekinteni, megtanuljuk elfogadni, tisztelni és szeretni a testünket, hiszen, ha nem lenne, nem lenne alkalmunk mindezt átélni. 

 

 

 

4. A szexualitás, mint a megismerés eszköze

Talán ez meglepő lehet elsőre, de a szexualitást használhatjuk úgy, mint önmagunk és a társunk mélyebb megismerésének egyik lehetséges eszközét. A szexuális gyönyör elérésének alapvető feltétele elsőként az, hogy megismerjük saját testünket, érzéseinket és vágyainkat. Előző bejegyzéseimben is hangsúlyt fektettem arra, hogy kiemeljem az önmagunkkal és a társunkkal szemben való teljes őszinteség kiemelkedő jelentőségét. Ehhez először le kell vetkőznünk saját ítéleteinket, és egy kicsit kívülről kell magunkra tekinteni a lehető legnagyobb elfogadással, megengedéssel. Számomra sem ismeretlen, hogy ez olykor nem könnyű. Ha nyitott szemmel, füllel és szívvel élünk, észrevesszük azokat az embereket és kapcsolatokat, akik/amik támogatnak minket ebben a folyamatban. Számomra nagyon sokat jelentett az alábbi történet, amit egy általam nagyra becsült ember és professzor mesélt el az egyik kiscsoportos előadásán: 

Egy napon egy hölgy hallgatóján észrevette, hogy nagyon nekikeseredett és látszólag elég súlyos problémával küzd. Mikor elbeszélgetett vele, kiderült, hogy a lány egy átdorbézolt bulis éjszakán teherbe esett. Úgy érezte, hogy összeomlott az egész élete, emiatt súlyosan vádakkal illette magát felelőtlenségéért, iszonyatos bűntudat és szégyen gyötörte. Ekkor a tanár úr feltette neki azt a kérdést, hogy mit tenne akkor, ha ez nem vele, hanem valamelyik barátnőjével történt volna. A lány azt felelte, hogy támogatná és vigasztalná. A tanár úr ezután azt kérdezte, hogy mit tenne akkor, ha bárki mással történt volna ez, elítélné? A lány rávágta, hogy dehogy! A tanár úr ekkor váratlanul reagált: mit képzel maga, hogy különbnek hiszi magát bárki másnál, ki maga, hogy másfajta bánásmódot érdemel, mint bárki más! Egoista! 

Bár első hallásra meghökkentő és vicces, vagy talán inkább ironikus a történet, de ott bújik benne az igazság. Próbáljunk magunkra úgy tekinteni, mint a barátunkra, akit szeretünk. Legyünk pont ugyanolyan elfogadóak, akkor is, ha önmagunk megismerése a cél. Felejtsük el az ítélkezést! Álljunk kellő nyitottsággal saját magunkhoz. 

Miután elindultunk önmagunk felfedezésének útján, és van egy „tapasztalati iránytűnk” arról, hogy ezt miként kell csinálni, ismerjük meg a társunkat is. Fontos, hogy ilyenkor maximálisan figyelembe vegyük azt, hogy épp mennyit hajlandó és képes átadni magából. Figyeljünk, érzékeljünk, legyünk éberek és tudatosak rá. Végül, de nem utolsó sorban legyünk hálásak, amiért megosztotta velünk azt, amit megismerhettünk. Jelezzük is számára, hogy ez milyen fontos nekünk. A szexuális együttlét alatti megismerés az intimitás magas szintjét követeli meg. Mindkét fél érdeke, hogy megnyíljon és őszintén jelezzen mindent a másik felé. Mivel különösen érzékeny területről van szó, az ember talán ösztönösen törekszik arra, hogy a jelzéseit olyan formában adja át, hogy az a társa számára érthető, befogadható, támogató és véletlenül se bántó legyen. Ez megnyitja a kaput az újabb lehetőségek felé.  

Ebben a helyzetben a feltétlen bizalom kialakítása érdekében nagyon fontos tényező a kölcsönösség. Biztosítsuk társunkat arról, hogy számunkra fontos az, hogy ő is megismerjen minket, és hajlandóak vagyunk átadni magunkat neki. Ha bármi aggályunk, rossz érzésünk van valami miatt, azt előre mondjuk el, és beszéljük meg, hogy ha valami történik, azt hogy fogjuk jelezni. Mindig legyen szenzorunk arra, hogy annyit adjunk és fogadjunk be, amennyi az adott pillanatban jól esik. Tartózkodjunk az elvárásoktól, és ne mérlegeljük azt, hogy sokat/keveset/eleget kaptunk/adtunk-e. Bármi történik, az úgy jó, ahogy van. Ezt erősítsük meg partnerünkben is. Törekedjünk a JELEN-létre. Ennek érdekében, mielőtt nekivágunk a felfedezésnek, végezhetünk meditációs és relaxáló gyakorlatokat, hogy az oda nem illő, a figyelmet elterelő érzéseket és gondolatokat „kint” hagyjuk. Segít egy mindkét fél számára befogadható – akár saját – összehangoló rituálé elvégzése, és a kellemes légkör megteremtése gyertyákkal, füstölővel, kellemes zenével, vagy bármi mással, ami hozzájárulás. Fontos, hogy kellő időt és energiát szánjunk erre az élményre. Ez Én és Mi élmény egyszerre, ami végtelen lehetőségeket rejt magában.  

A következő rész ehhez a témához szorosan kapcsolódik, a szexualitásnak az elfogadásban betöltött szerepét tárgyalja majd.  

 

 

3. A szexualitás szerepe a párkapcsolatok elmélyítésében

Eddig arról beszéltem, hogy milyen hatással lehet önmagunkra saját szexualitásunk. Ideje kicsit ránézni arra is, hogy milyen jelentőséggel és lehetőségekkel bír párkapcsolatunkban.  

Nézzünk rá egy kicsit a szexualitás érzelmi és lelki hátterére. Talán sokan hallottunk már a „szeretetnyelvekről”. Részemről zseniálisnak tartom, ahogy Gary Chapman A szerelem pszichológiája c. könyvében ír erről a témáról. Vizsgálata szerint az ötödik szeretetnyelv a testi kontaktus. Mindenki számára fontos, hogy a másik tudtára adja érzéseit, és az is, hogy megismerje, párja hogyan érez iránta. A harmonikus kapcsolat egyik alappillére véleményem szerint az, hogy ismerjük a saját és a párunk „nyelvhasználatát”. Ideális esetben a két fél szeretetnyelve hasonló. Ha számunkra a szexualitás, mint testi kontaktus az érzések kifejezésének preferált módja, tudatosan használhatjuk kapcsolatunk mélyítésére. Ennek előszobája, egyben elengedhetetlen feltétele, hogy megbeszéljük társunkkal, ő miként vélekedik erről.  

Az érintésnek hatalma van. Jómagam masszőrként is tevékenykedem, így ezt személyes tapasztalatom is alátámasztja. Léteznek olyan tipikus masszázsfajták, amik elmélyítik az intimitást a párkapcsolatban, de bármilyen masszázs alkalmas lehet erre. Érintésünkkel párunk tudtára adjuk, hogy ott vagyunk, jelen vagyunk vele, figyelünk rá, szeretjük és biztonságot nyújtunk neki. Vannak továbbá olyan páros meditációs technikák és rövid rituálék, amelyek egy másfajta minőségű összekapcsolódást teremtenek. Ráhangolódunk egy olyan együttlétre, melynek során teljes mértékben egymásé leszünk, testestül-lelkestül. Ez csak úgy megy, ha szeretjük és tiszteljük egymást, megbízunk egymásban. Az ilyen együttlét (kevés szerencsés esettől eltekintve) nem megy magától. Gyakorolni kell. Minden egyes gyakorlással egyre közelebb kerülünk egymáshoz és önmagunkhoz. Amikor közelebb kerülünk egymáshoz, mélyül a szeretet, a bizalom, a biztonság. Ha erre energiát fordítunk, magával a gyakorlással teremtjük meg a feltételeket. Sokunk számára alapvető érték és feltétel a párkapcsolatban az őszinteség. Az ilyen együttlétek során mindenről lehull a lepel. Mivel a testünk önkéntelenül is reagál, nehéz kendő mögött tartani az igazi érzéseinket. Fontos, hogy úgy engedjük bele magunkat egy ilyen élménybe, hogy önmagunkkal és a társunkkal is őszinték vagyunk. Ha eljutunk oda, hogy a megélésekről, tapasztalatokról őszintén tudunk beszélni a párunkkal, megtapasztalhatjuk azt is, hogy közös életünk minden területén nyíltabban, egymás számára érthetőbben fogunk kommunikálni.  

Az előző részben a szexuális élményről, mint szorongás oldó lehetőségről volt szó. Fontos azonban kiemelni, hogy a szexualitás maga, a szorongás forrása is lehet. A mai teljesítményorientált világban elvárások tapadtak a szexualitáshoz is. Nagyon fontos, hogy ne támasszunk elvárásokat egy együttléttel és a partnerünkkel szemben. Ha azt érezzük, hogy feszültség jelent meg, nyíltan és ítélkezés nélkül kommunikáljunk, vagy érdeklődjünk. Legyünk elfogadóak, empatikusak és megengedőek. Főleg akkor, ha tudjuk, hogy partnerünknek gondja van például a merevedéssel, a hüvelyi nedvesedéssel, vagy az orgazmussal. Szükség esetén használjunk olyan készítményeket, amik a fizikai tünetek enyhítésére szolgálnak, vagy a stimulációban segítenek. Súlyosabb esetekben célszerű szakorvoshoz fordulni, hogy a szervi rendellenességet megállapítsák, és szükség esetén fizikailag is kezelésre kerüljön, vagy adott esetben kizárják, aminek a ténye már magában megnyugtató. Ami ebben a helyzetben a legfontosabb, hogy kritika helyett megértéssel, empátiával és támogatással közelítsünk partnerünkhöz.  

A következő fejezetben a szexualitásról, mint a megismerés eszközéről lesz szó.